虚无：存在的否定与肯定存在的不可能之间

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当我十岁左右的时候，我的父母给了我一本三卷本的儿童圣经，我把它当作我个人图书馆里的一个小宝藏。


我热切地投入到阅读这本书中，其中有易于理解的文字和全彩插图。我第一次能够从天主教的特殊视野来思考世界是如何被创造的，《创世记》由什么组成，以及我们周围一切事物（包括我们自己）的创造奇迹。

但以一种独特的方式，它的第一  电话号码数据  页吸引了我所有的注意力，以至于即使在 50 多年之后，那种给我留下超凡印象的经历仍然存在。

那张空白页除了棕色边距之外什么也没有，底部刻着这样的铭文： “起初，什么都不存在。”

尽管我年纪轻轻，但我却质疑事情的原因，并试图寻找一个解释。然而，我无法理解，在我们历史上的某个时期，怎么可能什么都没有，没有宇宙，没有星系，没有恒星，没有行星。地球也不存在。没有海、山、河、湖、天空、云、动物、人。但这怎么可能呢？

这种存在主义的怀疑一直伴随着我直到今天，当我试图给它一个理性的答案时，我的尝试失败了，它超越了我，超越了我的理解能力。即使从宗教、物理或形而上学的角度来看，我也不认为自己有能力回答这个问题。




正如这些先验主题经常发生的那样，我们必须转向古典哲学家，而不是蔑视同时代人，以便通过共同的批判性知识，能够消除（即使是最低限度的）我们的怀疑，或者至少帮助我们形成自己的标准，但不屈服。用宇宙学家安德鲁·庞岑（Andrew Pontzen）的话来说，对于“虚无”是否存在这个问题，我们可以给出的最好答案是，即使在深空，也总是有一些东西。而且，正如柏格森所强调的那样，虚无的观念往往是哲学思辨的无形驱动力。


虚无的观念往往是哲学思辨的无形驱动力。（照片：E&J）

然而，我们必须努力找到一个尽可能理性的答案，这就是我在整个评论中将尝试的答案，尽管我敢说任何解释都会受到批评、困惑、不确定、冷漠，或者换句话说，最后的极端，纯粹而直接的拒绝。

但这就是它的意义所在，面对各种观点以达到特定的观点，无论它是什么，无论它是否与我们最初的想法一致，无论它拒绝还是接受我们的论点、想法或道德。是的，因为道德，我们特殊的道德规范，也塑造我们的个性，容纳、塑造、配置和细微差别我们自己的存在。

存在本质上是自由的，除了外部因素之外，它不会自然地受到支配或制约，而外部因素由于不同的情况，总是超出我们的意志，强加于我们自己的意志。知识总是需要获得的，这就是为什么人们常说没有人是生来就受过教育的，对知识的理解以非常不同的方式实现，因此每个人都有自己的宇宙，是他们自己认知经验的结果，是他们所认识的事物的结果。吸收我们自身存在中内化的东西，以及使我们独特、不可转移的东西，最终使我们成为人类、理性的人，并为自己的疑虑寻求答案的东西。

在前面的序言中，通过引言，对虚无的否定本身就假定了它是存在的，因此否定存在就等于肯定我们不存在，除非我们去寻找超越合理范围的解释，即是在严格理性之外，或者如果你愿意的话，在科学之外。因此，西班牙皇家学院词典将“虚无”的第一个含义定义为“一切存在的完全不存在或绝对缺乏”，这不足为奇。