每个人都必须发现自己独特的治愈之路

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一定要用心 佛教认为，疾病（大部分）源于贪、嗔、痴三“毒”。这三种核心情绪代表了头脑中出现的所有消极思维模式。 因此，正如祖古顿珠所建议的那样，用我们自己的心来工作可以减少这些消极的心理状态，并增加积极的心理状态，如爱、慈悲、喜悦和平静。这可以治愈我们的心灵和思想，有时也治愈我们的身体。佛教中充满了强大的治愈故事，所以如果一个人真诚地修行，就不能排除这种选择。但关键是 要不带执着地进行治疗实践。 3. 辨别差异的智慧 很难知道何时接受疾病以及何时投入精力进行治疗。正如著名的宁静祈祷文中所说， “上帝，请赐予我平静去接受我无法改变的事情，赐予我勇气去改变我可以改变的事情，并赐予我智慧来区分这两者。


你如何找到智慧来区分两者，而不是出于恐惧和不安全感而行事，并在此过程中将你的身体撞到墙上？ 我花了很长时间试图推动自己前进，但现在我尝试安静地坐着，倾听内心的方向。我尝试看到迹象并遵循我的直觉和直接经验。 但即使遵循我的直接经 纳米比亚 手机号码数据 验有时也可能很棘手。有时，感觉就像一个过滤器掩盖了我自己的经历，所以我不太相信自己。当我感到困惑或不确定时，与丈夫交谈可以帮助我更好地听到自己经历中的真相。 我渴望培养自动适应自己暗示的能力。 4.投降 健康问题可能带来如此多的希望和恐惧。正是这些情绪给疾病本身增添了更多的痛苦。尽管看起来很困难，但真正的自由只能在每时每刻的屈服中找到。这不是一件容易的事，但却值得一生努力。 蒋贡康楚仁波切在《伟大的觉醒之路》中的这段祈请文向我讲述了成为一名真正的修行者真正需要的皈依深度。



祈祷结束希望和恐惧：如果生病对我来说更好，我祈祷疾病的祝福。 如果我康复得更好，我祈祷康复的祝福。 如果死对我来说更好，我祈祷死亡的祝福。” 允许生活展开而不试图对每一个结果施加权威需要巨大的勇气。是的，我们的思想、言语和行动会产生影响。但我们无法控制这个世界上影响我们的每一个因素。 理想的情况下，我们不会在绝望中崩溃，也不会在绝望和绝望中奋力前进。相反，让我们一次又一次地回到我们的智慧本质，并从那里慢慢地转化消极的方面或我们的思想和心灵。这是你明确负责的一个领域。当这些转变发生时，你的身体也可能发生变化。 结语 开始服用抗组胺药后，我的体重增加了，足以让我飞往夏威夷休息和恢复活力。 在过去的五年里，我增强了自己的力量并扩大了自己的泡沫，因此我能够适度地去参加聚会、活动，甚至是盒子商店，尽管我不经常去后者。